இறை ஞானத்தை காசுக்காக விற்பவர்கள்

இப்போது ஒரு ஜூஃபியின் கதை….

 ‘’ ஜுனைத் பாக்தாதி எனும் ஒரு சூஃபி மகான்.அவரிடம் ஒருநாள் பெரிய செல்வந்தர் ஒருவர் வந்து ஐநூறு பொற்காசுகள் கொண்ட ஒரு பணமுடிச்சை கொடுத்து ” இதை தங்கள் தேவைகளுக்காக வைத்துக் கொள்ளுங்கள் “ என்றார்.

பணமுடிச்சையும் அந்த செல்வந்தரையும் பார்வையிட்ட ஜுனைத் அவர்கள் “ தங்களிடம் இன்னும் பொற்காசுகள் நிறைய இருக்கின்றதா?” என்று கேட்டார்.

அதற்கு அந்த செல்வந்தர் மிகவும் பெருமையாக நிறைய இருக்கின்றது” என்று பதிலளித்தார்.

 “ தங்களுக்கு மேலும் மேலும் பணம் பெருக வேண்டும் என்ற ஆர்வம் உங்கள் மனதில் இருக்குமே? ” என்று மீண்டும் மகான் கேட்டார்.

     “ ஏனில்லை? நிறைய பணம் சேரவேண்டும் என்ற ஆசை இல்லாமல் இருக்குமா? “ என்றார் அந்த செல்வந்தர்.

அவர் கொண்டுவந்து கொடுத்த பொற்காசுகள் அடங்கிய பணமுடிச்சை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்தவாறு ஜுனைத் அவர்கள் கூறலானார்கள் : ”அப்படி என்றால் இந்தப் பொற்காசுகள் உங்களுக்குத்தான் மிக அதிகமாகத் தேவையாக உள்ளது . பணத்தின் ஆர்வம் என்னிடம் இல்லை. அந்த ஆசை உங்களிடம் நிறைய இருக்கின்றது.ஆகவே இது உங்களிடம்தான் இருக்கவேண்டும் “.

” நான் ” எனும் தன்னகங்காரம் தம்மிடமிருந்து அகற்றப்பட்டிருந்தால் பணத்தாசையோ / அதிகார ஆசையோ / புகழாசையோ அந்தத் தன்னிலையை அண்டாது.

இதனால்தான் ஜுனைத் பாக்தாத் என்ற அந்த ஜூஃபிக்கு ( ஞானி ) இதரர் வழங்கும் பொற்காசுகளை கொடுப்பவருக்கே திருப்பிவிடுகிறார்..     ( பொற்காசுகளின் ஒலி,ஒளி அவரை மயக்கமுடியவில்லை )

அப்துல்லாஹ் பின் முபாரக் எனும் ஜூஃபியின் ஆன்மீகம் இப்படிச் சொல்கிறது:

. “ உலகத்தை அனுபவிப்பதற்காக தம்முடைய இறை ஞானத்தை சொற்பக் காசுக்காக விற்பவன் இழிவானவன் “

இந்தியத் துணைக்கண்ட வெளியில் எத்துனை ஆன்மீக மடங்கள் ! , எத்தனைவிதமான ஆன்மீக வியாபாரங்கள் !. ஆனால் ஜூஃபி ஞானத்திற்கு சுய ஒழுங்கு, கண்ணியம் , சுயமோகத்தை கட்டறுத்தல் ஆகியவை   ஞான வெற்றிக்கு பாதையாக உள்ளது.

ஜூஃபிகளின் தன்னிலை சுயமோகத்தின் பல அடுக்குகளை அறிந்துள்ளது. ஞானத்தின் லட்சணங்களில் ஒன்றாக சுயமோகப் பற்றறுத்தல் உள்ளது. அது ஜூஃபிகளின் சமூகச் சொல்லாடலாகவும் உள்ளது.

-    முள்ளிப்பள்ளம் பிட்சு

ஆன்மீகத்தன்னகங்காரம் ( RELIGIOUS NARCISSISM )

இந்தியாவின் ’ஆன்மீகவாதிகள்,’ நம்பிக்கைவாதிகளின்- பக்தர்களின் – தன்னகங்காரம் ( NARCISSISM ) நீதிபரிபாலனத்தை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது.

ஐயப்பனை வழிபட அனைத்து வயது பெண்களுக்கும் உரிமை உண்டு    என்கிற உட்சநீதிமன்ற தீர்ப்புக்கு எதிர்ப்பும், அதை நடைமுறைப்படுத்த முயற்சிக்கும் அரசாங்கத்தை எதிர்த்தும், ஐயப்பன் வாசஸ்தலத்தில் 144 தடை உத்தரவு போட வேண்டிய அளவிற்கு பெண்களின் வழிபாட்டு உரிமையை எதிர்த்து கலகம் செய்வதும், சட்டத்திற்கு அடங்க மறுப்பதும் இன்றுவரை தொடர்கிறது.

தஞ்சாவூர் பெரிய கோவிலில் ஸ்ரீஸ்ரீ ரவிசங்கர் ஆன்மீகச் சொற்பொழிவு நடத்த சென்னை உயர்நீமன்றம் தடைவிதித்துவிட்டது.

இதற்கு ஆன்மீகத்தின் ( ஸ்ரீஸ்ரீ ரவிசங்கர் ) எதிர்வினை: 

“ சொற்பொழிவு நிகழ்ச்சி நடத்தினால் பெரியகோவில் இடிந்துவிடுமா?”

 ( இந்து தமிழ் டிச.4 2018)

ஒருவரின் தன்னகங்காரத்தை எதிர்க்க / ஒழிக்க அதை முற்றிலுமாக அழிக்கச் சொல்கிறது இந்திய ஆன்மீகம்.

முற்றும் துறந்த ஆன்மீகவாதிகளோ, தன்னின் ஆசை சட்டத்தால் மறுக்கப்பட்டவுடன், மனம் கொந்தளித்து, தன்னகங்காரம் வெடித்து,                   “ தஞ்சைப் பெரிய கோவில் இடிந்துவிடுமா? ” என்ற தீச்சொல்லை               உமிழ்கிறார்கள்..

      உயர்நீதிமன்றத் தடை என்று தெரிந்தும் எத்தி விளையாடுகிறார்கள்.

அரசியல் ஆன்மீகம் :  ராமர் கோவிலுக்காக அவசரச் சட்டம் இயற்றச்சொல்லும் இந்து இயக்கத்தினர்.

இவர்களின் போக்கு இந்தியாவில் விரைவில் மதக்கலவரத்தை தூண்டிவிடுவார்கள் போல் தெரிகிறது. பயங்கரவாதம் காவி வண்ணத்தில் சூலாயுதத்தை தூக்கும் காலமாகிவிட்டது.

தன்னகங்காரத்தை ( NARCISSISM ) வெல்லாமல் ஆன்மீகச் சொற்பொழிவு என்ன செய்யும்?

            லட்சங்கள் செலவுசெய்து உடையலங்காரம் அம்பானியிசமாகாதா?

[ அம்பானி தன் மகள் மணவிழாவுக்காக விருந்தினரை அழைக்க 100 விமானங்கள் வாடகைக்கு எடுத்திருக்கிறார் ]

இந்த மனப்போக்கின் வீச்சு எதுவரை? எதிர்காலத்தில்.

                                                              க.செ.

வெறுப்பு மனப்பான்மை ( Cynicism )

ஒருவரின் தன்னகங்காரம்  ( Narcissism ) பிறரால் அங்கீகரிக்கப்படாவிட்டால், புறக்கணிப்பு, நட்பை பகையாக்குதல்,அவதூறு, இதரரின் நடத்தையை பழித்தல் / அவதூறு செய்தல் ( Assassinate ) போன்றவைகள் தனிமனித உறவில் நடக்கிறது.

 ஒருதலைக் காதலில் தன்னகங்காரம் தன்னின்  காதல் இணையை உடல் ரீதியாக அழித்தொழிக்கிறது.

மறுபுறம் ME TOO என்கிறது,.

சரி. அரசியலில் இதன் பங்கென்ன?

இயற்கைச் சீற்றத்தால் தண்டிக்கப்பட்டு, சின்னாபின்னமாக்கப்பட்டு, தங்கள் இருப்பே கேள்விக்குள்ளாகியிருக்கும் மக்களை அணுகி,தேவைகளை அறிந்து , அவற்றை நிறைவேற்றவேண்டிய கடமையும்,அந்த மக்களிடம் அன்பும் அனுதாபமும் காட்டவேண்டிய கட்டாயமும் சக்கரவர்த்திக்கு (Prime Minister ) இருந்தும்கூட, அதைவிடுத்து, மௌனமாக இருந்தே காலம் கடத்தி,,மக்களின் மறதிக்கு விட்டுவிடும் சாமர்த்தியம் இன்னும் எவ்வளவு காலத்திற்கு?

மாநிலங்களுக்கிடையில் தண்ணீர் பிரச்சினை இருக்கும்பொழுது, ஒருதலைப்பட்சமாக முடிவெடுத்து அணைகட்டும் பேராசைக்கு கொடி அசைத்தல் போன்றவைகள் பயங்கர வாதமாக ஆகாதா?

ஒரு மாநில மக்கள் மீது இவ்வளவு பகைமை / வெறுப்பின் வெளிப்பாட்டை பின் எதில் சேர்ப்பது?

உதவிக்காக, உடுத்த, படுக்க , கதறியழும் குழந்தைக்கு பாலுக்காக, ஆறுதலளிக்க, காலாகாலத்தில் யாரும் ( அரசுரீதியாக) அவர்களை அணுகாததற்கு என்ன பொருள்?

ஆயிரக்கான தென்னைகளை, குடியிருப்புகளை கஜா புயல் அழித்ததை எதிர்க்கமுடியாது நம்மால். உண்மைதான்.ஆனால் இனியாகும் வாழ்வுக்கான இனிய பாதைகளை வெட்டி உருவாக்கிட , மக்களிடமிருந்து அரசு வசூலித்த கோடிகளைக் கொண்டு காலாகாலத்தில் உதவி செய்யலாமே!

தன்னகங்காரம் , மக்களின் துன்பத்தையும் அவஸ்தையையும் SLAPSTICK  COMEDY  மாதிரி மகிழ்ந்து, மனதுக்குள் ரசித்து, ” பன்னாட்டு உறவுக்கு” எனும் பெயரில் ஊர்வலம் தொடருகிறது.

தன்னகங்காரமும் ,வெறுப்பு மனப்பான்மையும் மக்கள் ஜனநாயக மனப்போக்கல்ல: இது பயங்கவாதப்போக்கே ஆகும்.இதை ஹிட்லர் ஏற்கனவே நிரூபித்துவிட்டார்.

இப்போதைய அபாயம் பயங்கரவாதமல்ல:

தன்னகங்காரமும்,வெறுப்பு மனப்பான்மையுமே இன்றைய அபாயமாகும்..

                                                                க.செ.

ஐயப்பனும் தீட்டும்

            ஐயப்பனும் / தீட்டும் – அதாவது (10 வயது முதல் 50 வயதுவரை) பெண்களும்.

                “ஒரு நிகழ்வு ஒருவருக்கு எவ்விதத்தில் அர்த்தமாகிறது. அதனோடு இவருக்குள்ள ஈடுபாடு என்ன?,  அது அவரை எப்படி பாதிக்கிறது என்பதை பொருத்தே ஒரு நிகழ்வு ஒருவருக்கு யதார்த்தமாகிறது”

            

    பாஜக + ஐயப்ப பக்தர்கள் +  ஐயப்ப பக்தர்களின் குருசாமிகள் இவர்கள் அனைவருக்கும் அந்த தீர்ப்பு ஒரு காயடிப்பு ( castration fear ) அச்சத்தை கொடுத்திருக்கிறது.

                பெண்களை ஐயப்பனின் 18ம் படியை கூடப் பார்க்கவிடாமல் கலகம் செய்வதும், நடையை சாத்துவோம் என்று (கோவிலை மூடிவிடுவோம்) என்று மிரட்டுவதும், இன்றைய நனவிலி அரசியலாக ஆகியிருக்கிறது.  இவர்கள் மனப்பீடிப்பு  (obsession ) நோயில் சிக்கிக் கொண்டுள்ளனர்.

                இவர்கள் ஐயப்பனை கடவுளாக மட்டுமல்லாமல் தங்களின் லட்சிய அகனாகவும் ( ideal ego ) கொண்டுள்ளதால் இது நடக்கிறது.

வக்கிரம் ,காயடிப்பு பயத்தோடவே நனவிலி உந்தலாக ஐயப்பனின் திருப்தியின் ( jouissance ) காவலனாக தன்னை கற்பனையில் இருத்திக் கொள்கிறது.மற்றமை மகிழ்வுக்காக(ஐயப்பன்) (Other )செயல்படுவதாக எண்ணிக்கொள்கிறது.

ஆகவே, போலீஸ் படையை எதிர்க்கும் ஐயப்பன் படையாக சித்தரிப்பும் உள்ளது.உட்ச நீதிமன்றம்,மாநிலஅரசு அதிகாரம் ஆகிய அனைத்தையும் புறக்கணிக்கிறது. அதாவது, வக்கிரம் காயடிப்பை (சட்டத்தை,ஒழுங்கை) மறுக்கிறது;உத்திரவாதத்தை மறுக்கிறது

 ( the pervert disavows castration).

                ”நம்பிக்கையானது மறைமுகமாக செயல்படுகிறது, அதாவது  கருத்தியல் அடையாளத்திலிருந்து (ideological identity) சிந்தித்தலை நீக்கிவிடுகிறது .கருத்தியல் நம்மீது பிடிமானத்தைசெலுத்துவதற்கு இது வழிவகுக்கிறது”-சிசெக்  .

                ”நம்பிக்கை, கடவுள் நம்பிக்கை என்பது கருத்தியல் ரீதியானதொரு இயங்கு நுட்பம் அல்லது பிரதிநிதித்துவ அமைப்பாகும்.

       இது சமூக, அரசியல் ரீதியான சடங்குகள் மூலம் செயல்படுத்தப் படுகிறது.  இந்த சடங்குகள் ஒரு கருத்தியல் செயல்பாட்டினை

(ideological  functions) கருத்தியல் ரீதியான அரசு சாதனங்கள் மூலமாக அங்கீகாரம் பெற வழி வகுக்கிறது.  அரசு சாதனங்கள் என்பதில் குடும்பம், ஊடகங்கள், தொழில் நுட்பம், மதம், உற்பத்தி முறை முதலானவற்றின் செயல்பாடுகளும் அடங்கும்.  இச்சாதனங்கள் ஒரு தன்னிலையைக் கட்டமைத்து, இயக்குகின்ற சமூகச் சூழல்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் தொகுதியாகும்”, அல்தூசர்.

      இப்பிரச்சினை ஆரம்பித்ததிலிருந்து, தினசரி / ஊடகங்களின் அரசியல் வெளிப்படையாய், காத்திரமாகவே செயல்படுகின்றது.  ஐயப்ப பக்தர்கள், பல ஊர்களில் இருக்கும் குருசாமிகளை உசுப்பிவிட்டு, ஒரு நெட் ஒர்க் வேலையைக் கூட செய்கின்றன.

      ஐயப்பன் கோவில் அருகே உள்ள பாஜக பக்தர்களின் கிளர்ச்சியை கண்டு போலீஸ் அச்சப்படுவதாகவும், சவால் என்றும் காட்டப்படுகிறது.

      அவர்கள் ஐயப்ப போராளிகள் என்ற நாமகரணம் சூட்டாதது ஒன்றுதான் பாக்கி.

      ஐயப்ப அரசியலில் முதன்மையாக உள்ளது ஐயப்பன் ஒரு பிரம்மசாரி, மற்றும் பெண்களின் தீட்டு.

      இதில் பிரம்மசாரியம் கேள்விக்குட்பட்டுவிடும் என்ற அச்சம் (காயடிப்பு) முதன்மையானது.

      அதாவது அது பால் உறவு, பால் கவர்ச்சி சம்பந்தப்பட்டது.  ஐயப்பன் இதெல்லாம் கடந்த நித்ய புருஷர்தானே! பின் ஏன் கவலை. மேலும் ஆண்டவன் படைப்பில், பெண் சுயாட்சிச் தன்மை, திறன் ஆகியவை இரண்டாம்பட்சமாகவா இருக்கும்!.

      பெண் மறுப்பாளர்களின் நனவிலி மனம் மனுதரும சாஸ்திரம் என்பதிலிருந்து புறப்படுகிறது.

      ”மாதர்களின் சுபாவமே மனிதர்கட்கு சிருங்கார சேஷ்டைகளினால் தோஷத்தை உண்டுபண்ணும். -  மனு 2:213.

       மாதர்கள் கற்புநிலை இன்மையும் நிலையா மனமும் நன்பின்மையும் இயற்கையாக உடையவர்கள்- மனு 9:15 (1919 பதிப்பில் உள்ளபடி).

      இந்த மனுதர்ம சாஸ்திரம் இன்றும் உயிரோடுதான் உலாவுகிறது.  ஒவ்வொரு மனுசங்க தோளிலும் வேதாளமாய் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது. 

பெண்களின் மாதவிடாய் பெண்களின் இயற்கை.                  இது இவர்களுக்கு புனிதம் கெட்டுவிடும்,  தீட்டு.

      பெண்களின் சுயாட்சித்திறனை ஏன் குறைத்து மதிப்பிட வேண்டும்.  வீடுகளில் அம்மா, அப்பா, சகோதரன், சகோதரி, மகள் இவர்களோடு வாழ்பவர்கள்தானே பெண்கள்.  சரி எது, தவறு எது, என்று தெரியாதா இவர்களுக்கு. அவர்களுக்கு ஆரோக்கியம் என்றால் என்னவென்று தெரியும், எப்போது என்ன செய்வது என்றும் தெரிந்தவர்கள் தான் அவர்கள். 

அவர்களின் சுயாட்சித் திறனை மதித்து ஆணாதிக்கத்தையும் வக்கிரத்தையும் விட்டுவிட்டு அவர்களின் வழியை மறைக்காமல் இருப்பதே ஆண் பெண் உறவின் ஆரோக்கியத்தை, உறவை வளர்க்கும்.

  

புனிதம் காப்போரே இந்தியாவின் நம்பர் 1 பண முதலையான முகேஸ் அம்பானிக்காக இராமேஸ்வரம் இராமர் ஆலயத்தின் ஆகமவிதி மீறப்பட்டுள்ளது. கோவிலில் உச்சி காலம் முடிந்ததும் மதியம் 1 மணிக்கு நடை அடைக்கப்பட்டு, மதியம் 3.30 மணிக்கு மீண்டும் திறக்கப்படும்.   முகேஸ் அம்பானி மதியம் 12.55க்கு கோவிலுக்குள் வந்து சாமி தரிசனம் முடித்து திரும்பும் போது மணி 1.50.  அதாவது நடை அடைக்க வேண்டிய நேரத்தில் பணம், அதிகாரம் (மோடி நண்பர் இவர்) ஆகம மீறலை நடத்துகிறது. புனிதம் பணிந்துவிட்டதா? - தகவல் தினமலர் 28.11.2018.  இவர்களிடமிருந்து ஆண்டவனை காப்பாற்றுங்கள், பெண்களிடமிருந்து அல்ல.

                                                                        க.செ